SEG 13, 20, 27 ABR E 4 MAI, 18H\u201420H (4 sess\u00f5es)<\/p>\n
Com Oct\u00e1vio Fonseca<\/p>\n","date":{"show_time":true,"type":"range","date":null,"start_date":"13\/04\/2026 18:00","end_date":"04\/05\/2026 18:00"},"sessions":null,"location":{"type":"other","station":false,"location":"BIBLIOTECA MUNICIPAL ALMEIDA GARRETT \/ AUDIT\u00d3RIO"},"media":{"type":false,"image":{"ID":21262,"id":21262,"title":"Jos\u00e9_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1 (1)","filename":"Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1.jpg","filesize":616315,"url":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1.jpg","link":"https:\/\/museudoporto.pt\/en\/jose_afonso_-_monumento_em_grandola1-1-2\/","alt":"","author":"16","description":"","caption":"","name":"jose_afonso_-_monumento_em_grandola1-1-2","status":"inherit","uploaded_to":0,"date":"2026-04-16 16:10:17","modified":"2026-04-16 16:10:30","menu_order":0,"mime_type":"image\/jpeg","type":"image","subtype":"jpeg","icon":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-includes\/images\/media\/default.png","width":2425,"height":1830,"sizes":{"thumbnail":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-150x150.jpg","thumbnail-width":150,"thumbnail-height":150,"medium":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-300x226.jpg","medium-width":300,"medium-height":226,"medium_large":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-768x580.jpg","medium_large-width":640,"medium_large-height":483,"large":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-1024x773.jpg","large-width":640,"large-height":483,"ufg_200_200":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-200x200.jpg","ufg_200_200-width":200,"ufg_200_200-height":200,"ufg_300_300":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-300x300.jpg","ufg_300_300-width":300,"ufg_300_300-height":300,"ufg_400_400":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-400x400.jpg","ufg_400_400-width":400,"ufg_400_400-height":400,"1536x1536":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-1536x1159.jpg","1536x1536-width":1536,"1536x1536-height":1159,"2048x2048":"https:\/\/museudoporto.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Jose_Afonso_-_Monumento_em_Grandola1-1-2048x1546.jpg","2048x2048-width":2048,"2048x2048-height":1546}},"gallery":false},"excerpt":"
Jos\u00e9 Afonso \u00e9 conhecido como o nosso maior cantor de interven\u00e7\u00e3o. Esta perspetiva \u00e9 muito redutora porque ofusca a sua real dimens\u00e3o art\u00edstica de compositor e de poeta. A can\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00e3o explicitamente pol\u00edtica \u00e9 uma parte minorit\u00e1ria da sua obra. Muitas das suas letras pol\u00edticas foram escritas numa linguagem de fei\u00e7\u00e3o surrealista para escaparem \u00e0s malhas da censura, mas, por isso mesmo, escapavam tamb\u00e9m \u00e0s malhas da compreens\u00e3o e funcionavam acima de tudo como arte liter\u00e1ria, entendida por muita gente como nonsense<\/em>.<\/p>\n Depois, h\u00e1 um grande n\u00famero de can\u00e7\u00f5es \u00abn\u00e3o pol\u00edticas\u00bb, em que Jos\u00e9 Afonso se revela como um poeta de um lirismo estonteante, que vai, sempre \u00e0 sua maneira, do neorrealismo ao surrealismo, \u00c9 este Jos\u00e9 Afonso completo, para al\u00e9m do cantor de interven\u00e7\u00e3o, que se pretende mostrar neste Curso Breve, que evoca a obra do grande mestre na renova\u00e7\u00e3o da m\u00fasica popular portuguesa.<\/p>\n","content":" Jos\u00e9 Afonso \u00e9 conhecido como o nosso maior cantor de interven\u00e7\u00e3o. Esta perspetiva \u00e9 muito redutora porque ofusca a sua real dimens\u00e3o art\u00edstica de compositor e de poeta. A can\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00e3o explicitamente pol\u00edtica \u00e9 uma parte minorit\u00e1ria da sua obra. Muitas das suas letras pol\u00edticas foram escritas numa linguagem de fei\u00e7\u00e3o surrealista para escaparem \u00e0s malhas da censura, mas, por isso mesmo, escapavam tamb\u00e9m \u00e0s malhas da compreens\u00e3o e funcionavam acima de tudo como arte liter\u00e1ria, entendida por muita gente como nonsense<\/em>.<\/p>\n Depois, h\u00e1 um grande n\u00famero de can\u00e7\u00f5es \u00abn\u00e3o pol\u00edticas\u00bb, em que Jos\u00e9 Afonso se revela como um poeta de um lirismo estonteante, que vai, sempre \u00e0 sua maneira, do neorrealismo ao surrealismo, \u00c9 este Jos\u00e9 Afonso completo, para al\u00e9m do cantor de interven\u00e7\u00e3o, que se pretende mostrar neste Curso Breve, que evoca a obra do grande mestre na renova\u00e7\u00e3o da m\u00fasica popular portuguesa.<\/p>\n <\/p>\n PROGRAMA<\/p>\n <\/p>\n SEG 13 ABR, 18H<\/p>\n DO FADO DE COIMBRA \u00c0 CAN\u00c7\u00c3O DE INTERVEN\u00c7\u00c3O (1953\u20141964)<\/p>\n O fado de Coimbra; A balada coimbr\u00e3; A balada de interven\u00e7\u00e3o \u2013 Mudan\u00e7as em democracia.<\/p>\n <\/p>\n SEG 20 ABR, 18H<\/p>\n A NOVA M\u00daSICA POPULAR PORTUGUESA E A DITADURA (1964\u20141974)<\/p>\n A transi\u00e7\u00e3o para a can\u00e7\u00e3o popular urbana; A nova can\u00e7\u00e3o popular portuguesa; As limita\u00e7\u00f5es decorrentes da censura; A influ\u00eancia da m\u00fasica tradicional; O desenvolvimento dos processos musicais.<\/p>\n <\/p>\n SEG 27 ABR, 18H<\/p>\n A M\u00daSICA POPULAR PORTUGUESA EM LIBERDADE (1974\u20141985)<\/p>\n A nova can\u00e7\u00e3o popular com liberdade de express\u00e3o. Aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0 linguagem das massas. Uma outra forma de encarar a m\u00fasica tradicional.<\/p>\n <\/p>\n SEG 4 MAI, 18H<\/p>\n JOS\u00c9 AFONSO EM VOZ ALHEIA<\/p>\n An\u00e1lise de vers\u00f5es de can\u00e7\u00f5es de Jos\u00e9 Afonso por outros m\u00fasicos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Entrada 7 euros \/ 3,50 euros com cart\u00e3o da biblioteca ou cart\u00e3o Porto.<\/p>\n
\npassando por algumas incurs\u00f5es camonianas, porque Cam\u00f5es e os trovadores eram manifestamente uma das suas grandes paix\u00f5es.<\/p>\n
\npassando por algumas incurs\u00f5es camonianas, porque Cam\u00f5es e os trovadores eram manifestamente uma das suas grandes paix\u00f5es.<\/p>\nENTRADAS<\/h2>\n